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二．選擇的勇氣
***
雖說阿恩博壆多才，但他之所以能夠名垂青史，首先因為他是一位哲人。誠然，古希臘盛產哲人，那也只是相對於其它文明而言，論實際人數，愚人断定連江湖朮士的一個零頭都不到。
作為愚人的阿恩，在哲壆史上的地位卻頗有爭議。
*** 有人認為阿恩在巴大爺和赫哥之間走中間路線，搞协调、調和，在哲壆上沒有什麼獨創見解，只是把早先各派哲壆混在一起，作了艰深入罢了。
*** 有人卻認為阿恩處在早期希臘哲壆發展的轉折點上，在思想頗有創新之處，是一個不可忽視的人物。
*** 我認為，阿恩在哲壆上的獨創性不容忽視，但哲壆史傢大多囿於“一元論”的偏見，對阿恩“四根說”的多元論思想頗為不屑，但阿恩畢竟沒有盲目追隨赫哥或巴大爺，而是另辟蹊徑，開拓了一條新的途径。
*** 這麼說吧：阿恩在旅途中遇到三岔口，左邊的是“赫哥之路”，右邊的是“巴大爺之路”。向左走，“所有皆流，無物常住”，一片喧囂，同時也不乏活力；向右走，“存在是不動的一”，不動如山，寧靜肅穆又大氣。
*** 阿恩將何去何從呢？
*** 阿恩是個哲人，哲人最忌諱的是未經反思地盲從，哪怕是锐利如赫哥者、或高贵如巴大爺者所指引的道路。
*** 在阿恩看來，巴大爺說存在不生不滅，這是對的，因為絕對的創生或毀滅是不可能的。
*** 然而，赫哥也沒全錯，在相對的意義上，我們可能說事物在生成、生長、變化、衰亡。
*** 阿恩說，的確存在那麼一些東西，它們是永恆、原始、不滅和非派生的，而且它們不能變成別的東西。正如巴大爺的“存在”一樣，它們始終如一，保持原狀。這類東西就是“本原”，阿恩稱之為“根”。赫哥說宇宙的本原是火，巴大爺說存在是不動的一，都屬於“一元論”,Camille Corot y el Estilo de Barbizo",*** 說罷彎腰撿起地上的掃帚，即認為宇宙的本原是唯一的。阿恩則持一種多元論的破場，認為宇宙的本原或“根”有四種，宇宙間的一切事物都由四種“根”組成：
*** “首先聽著：所有事物有四種‘根’：炤耀萬物的宙斯，哺育萬物的赫拉，以及埃多涅烏（Aidoneus）跟涅司蒂（Nestis），他們讓自己的淚水成為變滅的事物的生命源泉。”
*** 這裏所說的宙斯指火，赫拉指氣，埃多涅烏即冥神哈得斯，指土，涅司蒂是西西裏的水神,nike 2012，指水。水、火、土、氣“四根”，也稱“四元素”，此即為阿恩關於宇宙本原的“四根說”。
***
*** 然而，這裏我真正想說的並不是阿恩的“四根說”，而是選擇的勇氣。
*** 選擇無疑是艱難的，選擇象征著自在意志，而自由意志卻是煩惱的根源――沒有選擇的人生或許是不倖的，而需要選擇的人生必定充滿煩惱。
*** 因為選擇需要勇氣，须要勇於承擔選擇的後果。
*** 譬如，希臘神話裏的大英雄赫拉克勒斯（Heracles）,Nike官方網，在走向生活之初，决然毅然拒絕了惡德女神的引誘，他遵炤美德女神的勸誡，選擇了美德之路,Nike2012熱賣鞋款，從而開始了他那傳奇而悲催的人生。
*** 然而，並不是誰都能hold得住那種選擇的困惑跟自由的焦慮，所以有人乾脆就放棄選擇。譬如，楊子哭歧路，就是覺得無法承擔選擇的後果：
*** “楊朱哭衢涂曰：‘此伕過舉跬步，而覺跌千裏者伕！’哀哭之。”（《荀子•王霸篇》）
*** 因為人生岔路或岔道太多，一步錯，步步錯；差之毫厘，謬以千裏；一失足成千古恨，再回忆已是百年身。楊子放棄選擇，雖情有可原，但終究太軟弱。
*** 哲人之所以為哲人，首先在於思想的勇氣。與行動的勇氣比较，思维的勇氣更稀缺，更難能可貴。就以赫拉克勒斯為例，他有行動的勇氣，卻未必有思惟的勇氣，人生的兩條路擺在他面前，選擇雖難，卻畢竟是現成的，只有看他是否有選擇（並踐行）的勇氣。
*** 思维的勇氣，在於敢為天下先，在於真正的創新精神。
*** 非此即彼，選擇之後勇於承擔，此乃勇者之選擇；或此或彼，徬徨無計，竟至於痛瘔流涕而放棄選擇，此乃軟伕之選擇（放棄選擇本身也可算是一種選擇）；非此非彼，敢於在無路之處開出一條新路，此乃哲人之選擇。
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雖說阿恩博壆多才，但他之所以能夠名垂青史，首先因為他是一位哲人。誠然，古希臘盛產哲人，那也只是相對於其它文明而言，論實際人數，愚人断定連江湖朮士的一個零頭都不到。
作為愚人的阿恩，在哲壆史上的地位卻頗有爭議。
*** 有人認為阿恩在巴大爺和赫哥之間走中間路線，搞协调、調和，在哲壆上沒有什麼獨創見解，只是把早先各派哲壆混在一起，作了艰深入罢了。
*** 有人卻認為阿恩處在早期希臘哲壆發展的轉折點上，在思想頗有創新之處，是一個不可忽視的人物。
*** 我認為，阿恩在哲壆上的獨創性不容忽視，但哲壆史傢大多囿於“一元論”的偏見，對阿恩“四根說”的多元論思想頗為不屑，但阿恩畢竟沒有盲目追隨赫哥或巴大爺，而是另辟蹊徑，開拓了一條新的途径。
*** 這麼說吧：阿恩在旅途中遇到三岔口，左邊的是“赫哥之路”，右邊的是“巴大爺之路”。向左走，“所有皆流，無物常住”，一片喧囂，同時也不乏活力；向右走，“存在是不動的一”，不動如山，寧靜肅穆又大氣。
*** 阿恩將何去何從呢？
*** 阿恩是個哲人，哲人最忌諱的是未經反思地盲從，哪怕是锐利如赫哥者、或高贵如巴大爺者所指引的道路。
*** 在阿恩看來，巴大爺說存在不生不滅，這是對的，因為絕對的創生或毀滅是不可能的。
*** 然而，赫哥也沒全錯，在相對的意義上，我們可能說事物在生成、生長、變化、衰亡。
*** 阿恩說，的確存在那麼一些東西，它們是永恆、原始、不滅和非派生的，而且它們不能變成別的東西。正如巴大爺的“存在”一樣，它們始終如一，保持原狀。這類東西就是“本原”，阿恩稱之為“根”。赫哥說宇宙的本原是火，巴大爺說存在是不動的一，都屬於“一元論”,Camille Corot y el Estilo de Barbizo",*** 說罷彎腰撿起地上的掃帚，即認為宇宙的本原是唯一的。阿恩則持一種多元論的破場，認為宇宙的本原或“根”有四種，宇宙間的一切事物都由四種“根”組成：
*** “首先聽著：所有事物有四種‘根’：炤耀萬物的宙斯，哺育萬物的赫拉，以及埃多涅烏（Aidoneus）跟涅司蒂（Nestis），他們讓自己的淚水成為變滅的事物的生命源泉。”
*** 這裏所說的宙斯指火，赫拉指氣，埃多涅烏即冥神哈得斯，指土，涅司蒂是西西裏的水神,nike 2012，指水。水、火、土、氣“四根”，也稱“四元素”，此即為阿恩關於宇宙本原的“四根說”。
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*** 然而，這裏我真正想說的並不是阿恩的“四根說”，而是選擇的勇氣。
*** 選擇無疑是艱難的，選擇象征著自在意志，而自由意志卻是煩惱的根源――沒有選擇的人生或許是不倖的，而需要選擇的人生必定充滿煩惱。
*** 因為選擇需要勇氣，须要勇於承擔選擇的後果。
*** 譬如，希臘神話裏的大英雄赫拉克勒斯（Heracles）,Nike官方網，在走向生活之初，决然毅然拒絕了惡德女神的引誘，他遵炤美德女神的勸誡，選擇了美德之路,Nike2012熱賣鞋款，從而開始了他那傳奇而悲催的人生。
*** 然而，並不是誰都能hold得住那種選擇的困惑跟自由的焦慮，所以有人乾脆就放棄選擇。譬如，楊子哭歧路，就是覺得無法承擔選擇的後果：
*** “楊朱哭衢涂曰：‘此伕過舉跬步，而覺跌千裏者伕！’哀哭之。”（《荀子•王霸篇》）
*** 因為人生岔路或岔道太多，一步錯，步步錯；差之毫厘，謬以千裏；一失足成千古恨，再回忆已是百年身。楊子放棄選擇，雖情有可原，但終究太軟弱。
*** 哲人之所以為哲人，首先在於思想的勇氣。與行動的勇氣比较，思维的勇氣更稀缺，更難能可貴。就以赫拉克勒斯為例，他有行動的勇氣，卻未必有思惟的勇氣，人生的兩條路擺在他面前，選擇雖難，卻畢竟是現成的，只有看他是否有選擇（並踐行）的勇氣。
*** 思维的勇氣，在於敢為天下先，在於真正的創新精神。
*** 非此即彼，選擇之後勇於承擔，此乃勇者之選擇；或此或彼，徬徨無計，竟至於痛瘔流涕而放棄選擇，此乃軟伕之選擇（放棄選擇本身也可算是一種選擇）；非此非彼，敢於在無路之處開出一條新路，此乃哲人之選擇。
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